藏传佛教萨迦寺的祖寺--萨迦寺坐落于西藏自治区日喀则地区萨迦县，寺内藏有大量珍贵的经卷和稀世文物，具有极高的学术价值和历史价值，被称为中国的“第二敦煌”。
原以为冬日的高原寒冷无比，进了藏区后，反倒没有了这种感觉，除了昼夜温差比较大，白天太阳晒到身上暖洋洋的，和北方差不多，心里想着这次冬天来，能够感受一下高原的冰天雪地，可是拉萨河的两岸也只零零星星的看到点儿还没冻住的冰碴儿，期盼着能够近距离的接触雪山，看来是没戏了。
离开市区，路边的农田里到处栖息着大群大群的飞鸟，我们下车走近拍照，朋友介绍说：“这是从西伯利亚飞来过冬的大雁，还有黑颈鹤、赤麻鸭等等，原来这些鸟都不怕人，因为藏民们对它们很保护的，这些年游客越来越多，偷猎的也就多了，现在开始怕人了。”正说着，我们拍照惊动大雁，呼呼啦啦成群的大雁冲天而起，甚是壮观！
出了拉萨不远，路边有一小山丘，朋友介绍说：“这座小山的山顶是一个天葬台，这是拉萨城边最豪华、最高档次的天葬台，以前必须是要有身份、有名望的人身故后才能到这里来天葬。随着社会的进步，现在普通人只要出得起钱，身后都可以来这里天葬”。
天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗，藏族人认为，天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。这种葬法是受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直至今日，仍普遍流行。
路过一个藏族的村庄，虽然是早晨，村里的藏民们已经开始劳作了，看到一群藏民们在做清洁，一个小寺庙前的广场上被打扫得干干净净，可以用一尘不染来形容了，在藏区，这么干净的村庄，我还是第一次见到，必须要给个赞吧！
萨迦寺位于西藏日喀则地区萨迦县的奔波山上，我们到达萨迦县城后，时间还早，西藏的朋友决定先带我们去喝个早茶，暖暖身子吧。
进得茶馆，浓浓的酥油味儿扑面而来，油腻腻的、已经黑得发亮的座椅让我们不敢落座。同行的藏族同胞给我们介绍：“这才是地道的藏族味道，干净、没有异味的茶馆，我们是不会去的。那是游客去的。”
泡茶馆是藏人们每天生活的一部分，一壶甜茶或是酥油茶，再配上些小点心，便可消磨半天的时光。甜茶的味道还能接受，和我们喝的奶茶差不多，酥油茶的味道还不能习惯。藏族朋友介绍说：“酥油茶能缓解高原反应，冬天的藏区没有植被，高原的含氧量只是夏季的三分之一，有高反的可以多喝点。”
我的高原反应很严重，每次去高原都会带齐预防高反的药物；我会事先去香港购买“海拔适”（我比较迷信国外的东西），再带些肠胃药、感冒药和头疼药就够了。海拔适提前一天吃一粒，以后每天一粒，吃后嘴唇和手脚发麻，对我的高原反应非常管用，上到五、六千米都没问题。
喝完藏茶，身上暖和了，一行人便来到萨迦寺。
萨迦寺的建筑风格和藏区其他的寺庙不同，“萨迦”藏语意为灰白色的土地，也是当地土壤的颜色，寺墙上涂着“红、灰、白”三种颜色。红色象征文殊菩萨、白色象征观音菩萨、灰色象征金刚手菩萨。这成为萨迦派寺庙的独特标志，民间以此俗称萨迦派为“花教”。
萨迦寺分为南北两寺，历史上曾与布达拉宫并列，殿宇雄伟，布局经凑，占地面积庞大。
萨迦派与格鲁派、噶举派、宁玛派共称藏传佛教的四大教派。
公元１３世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。说服西藏各派高僧和贵族接受了元朝的对藏条件，把西藏正式纳入了祖国的版图。忽必烈统一全中国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏，统领西藏十三万户，八思巴遵忽必烈所嘱，在西藏清查户口，制定法律，于１２６８年在萨迦正式建立起与中国其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的西藏地方行政长官，萨迦派势力达到鼎盛时期。
随着元朝的灭亡，萨迦派在西藏的地位被噶举派取代。
萨迦政权失势后,仍保持其独立地方政权的形式,继续保持法王称号,法王室座血统仍世代相承。
萨迦派对发展藏族文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领西藏时期，西藏结束了４００多年的战乱局面，社会生产得到发展，文化艺术出现了繁荣局面，当时萨迦派的一些高僧在文学和史学方面都有不少的译著和作品留传下来，八思巴奉忽必烈之命创制的蒙古新字，亦称八思巴字，在中国文字史上占有重要地位。
僧侣戒律森严，夏天幼虫、雏鸟繁生之际，为了避免踩死踩伤这些生物，僧人们都要在寺院闭修，禁止外出。
萨迦派僧人不禁娶妻；萨迦派采取血统和法统两种传承方式；即政治权力父子相传，宗教权力则叔侄相传。萨迦寺寺主皆由昆氏家族男性相承,逐形成集政教两权于昆族一家之局面。在萨迦派发展历史中,有五位人物曾起过举足轻重的影响,史称"萨迦五祖"。他们中有的身在俗家娶妻生子,而又执掌萨迦派的政教大权；有的出家持戒,身着袈裟,兼秉政教。
萨迦派信徒众多，成千上万的僧侣信徒每天络绎不绝的赶到萨迦寺朝拜。
在藏区随处可见的虔诚的信徒们，手持法器，转山、转水、转寺、转塔……
萨迦寺从建寺至今已有９００多年的历史，寺内所藏文物极其丰富，其中尤以经书最为著名。藏书的总数约有２４０００函左右。南寺大殿法墙中的藏书，大小版本约有２万余函，其中很多是宋、元、明各代的手抄本。
梵文贝叶经；用金汁、银汁、朱砂和墨汁精工写成。现存世非常稀少，极其珍贵。听门口的僧人介绍，此贝叶经一片的价值，可抵一个上海市。
释迦牟尼传记画：位于拉康钦莫大殿内之大经堂东壁。壁画淋漓尽致地描述了释迦牟尼佛一生的经历。壁画自他为拯救人类痛苦乘象下凡入胎画起，接着为腋下降生、七步生莲、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、传经弘法、历经十难、佛祖涅磐、分取舍利等情节。整幅画面长达66米，如此鸿篇巨幅的佛传连环画实属罕见。
萨迦寺有精美壁画3000多幅，题材广泛涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。
薛札拉康殿里供奉的佛祖释迦牟尼造像。
临走时，我们拜会了这位目前萨迦寺最年长的僧人，已经79岁高龄；他曾经是负责萨迦寺各项活动的策划与执行的主管，如今双腿已不能走路，只能每天卧床打坐，生活起居全由弟子服侍；他是我们这次同行的唐卡绘画大师石达的舅舅。墙上挂着的那幅唐卡，便是石达的作品。
萨迦寺建在仲曲河的两岸上，鼓称萨迦南寺和萨迦北寺。萨迦北寺建于1073年，萨迦南寺建于1268年，。萨迦北寺在文化大革命中遭到破坏，建筑被毁，文物流散，到处是残垣断壁，一片废墟。
萨迦寺是个充满独特魅力的地方，身处其中，就好像沐浴在历史的长河中，河水洗涤这我们的心灵！
萨迦寺建在仲曲河的两岸上，鼓称萨迦南寺和萨迦北寺。萨迦北寺建于1073年，萨迦南寺建于1268年，。萨迦北寺在文化大革命中遭到破坏，建筑被毁，文物流散，到处是残垣断壁，一片废墟。
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